نظر مراجع در مورد اذن پدر در ازدواج موقت چیست؟

نظر مراجع در مورد اذن پدر در ازدواج موقت

به طور کلی در این که در ازدواج (دائم یا موقت) دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اذن پدر شرط است یا نه، چند نظر هست:
أ: اذن پدر لازم است. (آیات عظام: امام خمینی، مکارم شیرازی، سیستانی[البته آیت الله سیستانی در دختری که متصدی امور زندگی خویش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم می‌داند نه به فتوا]، شبیری زنجانی، تبریزی، نوری همدانی).
ب: بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است(آیات عظام: خامنه ای، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی، وحید خراسانی)[1]
نکته :در احتیاط واجب مقلد می‌توان به مرجع تقلید دیگر رجوع نمود.
ج : تکلیفاً لازم است، یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود عقد صحیح است، ولی فردی که باید اجازه می‌گرفت و نگرفته، معصیت کار است(آیت الله بهجت).[2]
د: اذن پدر لازم نیست ولی خوب است رعایت شود.[3]
ه: به نظر آیت الله اردبیلی، اگر دختر باكره‏ اى كه به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ـ يعنى مصلحت خود را تشخيص مى ‏دهد ـ بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميم ‏گيرى صحيح در امور زندگى خود را داشته باشد و بيم آن كه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند، احتياجى به اجازه پدر يا جدّ پدرى خود ندارد و در غير اين صورت، بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جدّ پدرى خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و يا برادر لازم نيست. همچنين بنابر احتياط واجب دخترى كه باكره نيست نيز همين حكم را دارد.[4]

[1]. توضیح المسائل مراجع، ج2، مسئله2376
[2]. توضیح المسائل مراجع، ج2، مسئله2376؛ و رساله آیت الله وحید، مسئله 2440؛ و سوال تلفنی از دفتر آیت الله خامنه ای در قم و دفتر آیت الله نوری.
[3]. آیت الله سید صادق روحانی، سوال حضوری از محضر ایشان، و آیت الله گرامی، توضیح المسائل، مسئله2603.
[4]. آیت الله اردبیلی توضیح المسائل مسأله 2830.

ازدواج موقت زنان بیوه ...

ازدواج موقت زنان بیوه ...

پرسش:
با عرض سلام
بيشتر از يك سال است كه شوهرم فوت كرده والان بيوه هستم. فعلا موقعيت ازدواج دوباره ندارم. يك مرد كه صاحب زن ميباشد از دوران مجردي به من علاقه داشته و الان به من پيشنهاد كرد كه با او ارتباط برقرار كنم ولي من به علت اعتقاداتي كه داشتم قبول نكردم وحالا او از من ميخواهد با او صيغه موقت كنم تا محرم همديگر شويم اما نه من نه او نميتوانيم به خانواده هايمان بگوييم و ميخواهيم اين موضوع مخفي باقي بماند. حالا اگر من اين كار را بكنم گناه دارد؟ لطفا اگر اشكالي در ان است برايم توضيح دهيد كه مرتكب گناه نشوم. با تشكر

پاسخگو: مصطفی سلیمانی

پاسخ:
از آنجا كه ازدواج امري طبيعي، مشروع و منطقي در تمامي اعصار و در همه جوامع بشري تلقي مي شود خواه ناخواه زناني كه در سنين ازدواج قرار دارند، اما مجرد مانده‌اند به صورت يك پديده نامقبول و غيرعادي محسوب مي‌شوند. ترك گناه و دوري از آن به هر روش شرعي كه باشد بهترين عبادت محسوب مي شود. حضرت علي عليه السلام مي فرمايد: «برترين عبادت، دوري گزيدن از گناه است».(1)
زناني كه به دلايل مختلف همسرانشان را از دست مي‌دهند يا از همسرانشان جدا مي‌شوند به يكباره با جهان ديگري روبه‌رو مي‌شوند، دنيايي كه بسياري از مختصات آن ناآشناست. دشواري‌هايي كه اين زنان تاب مي‌آورند عمدتا به دغدغه‌هاي معيشتي عاطفي، وسواس‌هاي فكري، حاشيه‌هاي ناخواسته از برخورد نامناسب اطرافيان و ... مربوط مي شود. در هر حال اين گروه از زنان كه با عنوان زنان مطلقه يا بيوه در جامعه شناخته مي‌شوند، با مسائل، مشكلات و موانع زيادي در زندگي مواجهند.
معضل برخورد غير منصفانه با زنان بيوه در عصر حاضر، از انديشه هاي تك بعدي، تعصبات قبيله اي و ذهنيت هاي كهنه ناشي مي شود.
مسأله ازدواج موقت بايد به گونه اي باشد كه زندگي آينده و دايم را موجب اختلال نكند، لذا انجام چنين كاري بايد در ارتباط با خانم هايي باشد كه مراحلي از زندگي را طي كرده اند و با ازدواج موقت آينده آنان به خطر نمي افتد.
در شرايط حاضر كه ازدواج دايمي براي اين گونه زنان دشوار شده و از طرفي براي مديريت غريزه جنسي جوانان و مرداني كه داراي مشكلاتي هستند، هيچگونه برنامه ريزي كاربردي پيش بيني نشده است، ازدواج موقت روش منطقي، عقلي و كاربردي است.
ازدواج موقت كساني كه تجربه ي ازدواج قبلي دارند(متأهلان) و الان از نظر غريزي تحت فشار هستند با چنين خانم هايي اشكال ندارد.
پرسشگر گرامي!
اگر از زناني كه به هر دليلي شوهر خود را از دست داده اند، دربارۀ ازدواج موقت سؤال كنيد، نهايت تنفّر خود را از اين ديو وحشتناك با زبان ابراز خواهند كرد ولي چون از زبان بگذريد و وارد وادي دل شويد، خواهي ديد كه به ازدواج موقت براساس عقل سليم به عنوان يك جانشين مناسب، بيش از همه معتقدند و در دل با خود مي گويند: "اي كاش جامعه به اين اكسير به چشم بد نمي نگريست و اي كاش يك زن بدون سرپرست مي توانست براي سرنوشت خود تصميم بگيرد و در يك انتخاب آزاد از ميان مردان يا پسراني كه به او اظهار رغبت مي كنند، يكي از شايسته ترين آنان را به عنوان پناه عاطفي خود برگزيند و بر زخم هاي تنهايي خويش مرهم بگذارد و از امكان مشروع و معقولي كه خدا ورسول در اختيار او قرار داده است، استفاده كند وجواني خود را لابه لاي پاره اي تعصبات و توهّمات پايمال نكند".
- مطالبي مهم در زمينۀ ازدواج موقت زنان:
1- به خاطر ديدگاه ها و مشكلاتي كه در جامعه ايران وجود دارد زنان بيوه حتي اگر هم بخواهند سالم زندگي كنند در صورت محتاج بودن، شرايط اقتصادي به او اجازه نمي دهد. علاوه بر اينها زنان بيوه از نظر عاطفي هم دچار مشكل هستند.
2- مشكلات روحي و تنهايي:
علاوه بر تمام مشكلات ذكر شده، از دست دادن همسر به خصوص در دوران جواني و پيامدهاي ناگوار طلاق منجر به بروز مشكلات روحي متعدد ار جمله افسردگي و بد بيني براي اين زنان مي شود. همچنين احساس نگراني زياد نسبت به آينده و تنهايي خود بعد از ترك فرزندان بسيار آزار دهنده و اين مشكلات روحي را افزايش افزايش مي دهد.
3- اگر ازدواج موقت نباشد و زني كه شرايط لازم را براي ازدواج موقت دارد ولي نتواند از اين نعمت الاهي بهره مند شود و به آزادي جنسي روي آورد؛ نتيجه اش علاوه بر دچار شدن به معصيت الاهي و گناه، با گذشت زمان دچار بدبختي و بيچارگي نيز شود.(2)
4- عقد موقت و متعه، سبب آرامش روحي و رواني زن و مردي مي شود كه به واسطه عقد موقت از هم ديگر لذت مي­برند در حالي كه اگر آزادي جنسي باشد مرد و زن از روح و روان آرام برخوردار نيستند.
- كلام پاياني:
هيچ كس همانند خودتان نمي تواند تشخيص دهد كه در چه موقعيتي هستيد، أما به نظر مي رسد كه نسبت به ازدواج با ايشان تمايل داريد و با شناختي كه از ايشان داريد ميدانيد كه أهل سوء استفاده نبوده و مردي آشنا به قواعد و أصول زندگي است.
براي متهم نشدن در اين اجتماع و جلوگيري از عوارض و مشكلات ناشي از أفكار عرف، بهترين كاري كه مي توان كرد همان تصميمي -مخفي كردن اين مسأله از خانواده و ديگران- است كه گرفته ايد. أما از نكته اي كه نبايد غفلت بورزيد، اين است كه از آنجايي كه اين شخص داراي همسر است -ونسبت به خانوادۀ خود هم مسوليت دارد- مي طلبد كه با مديريت و زمانبندي أوقات و مسايل روحي و رواني خانواده شان، طوري برخورد كنيد كه زندگي ايشان مخدوش نشود.
نكته:

1.براي خواندن عقد موقت حتما از راه قانوني وارد شويد و از محظر و دفتر خانه ها برگۀ قانوني دريافت كنيد تا در آينده مشكل قانوني پيدا نكنيد.
2. اگر اين شخص را قابل اعتماد يافتيد زمان عقد خود را طولاني قرار دهيد تا در آينده به اين كار-ازدواج موقت-عادت نكنيد كه در هر دورره اي با يك مرد ديگري صيغه نماييد.
- منابع كمكي براي مطالعۀ بيشتر:
1- ازدواج موقت و چالش ها، نويسنده: سيد حسن شريفي، قم، انتشارات بوستان كتاب.
2- احكام ازدواج دائم موقت فتاوي حضرت آيت الله بهجت(ره)، نويسنده: سيدحجت موسوي خويي، قم، دارالفيض.

پي نوشت ها:
1. محمد باقر مجلسي، بحار الانوار، ج 53، ص 342، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1404 ه.ق.
2.در اين زمينه مراجعه شود به كتاب "ازدواج موقت؛ مديريت شهوت" نويسنده: محمد تركاشوند، قم، نشر گل ياس.

ازدواج موقت آری یا خیر؟!

ازدواج موقت آری یا خیر؟!

 

 
حرف این است:
همه ما می‌دانیم که امروزه دختران و پسران با هم دوست می‌شوند و روابطی را برقرار می‌کنند که نامشروع است و حتی در بسیاری از مواقع، خانواده‌ها هم در جریان هستند. ما هم می‌گوییم همین رابطه در جریان باشد ا...ما به صورت مشروع، آنها بیایند و ازدواج موقت کنند...
علامه طباطبایی(ره): «اسلام برای پاسخ دادن کامل به غریزه ی جنسی و جلوگیری از زنا و بی بند و باری جنسی ازدواج موقت را با شرایط ویژه در میان قوانین خود گنجانده است.»
_________________________
پ ن پ:
1- تامین نیازهای جنسی و عاطفی افراد از طریق مشروع و قانونی کمک می‌کند که شاهد حرکات نابهنجار، غیراخلاقی، مجرمانه و خلاف عرف در سطح جامعه نباشیم.
2- باید قبول کرد که سوء استفاده گران از این مسأله، حکم الهی را تحت الشعاع قرار داده است و قُبحش از زنا بالاتر شده است!

تقابل عُرف با شرع در ازدواج موقت!

تقابل عُرف با شرع در ازدواج موقت!

لینک: اظهارات وزیر کشور راجع به ازدواج موقت

پرسش: با عرض سلام
من پسر سوم دبيرستاني هستم و متاسفانه درگير خود ارضايي. من در خانواده اي نسبتا مذهبي زندگي مي كنم. براي ترك اين كار بار ها تلاش كرده ام ولي موفق نشدم. با ازدواج موقت آشنا هستم. طبق تحقيقاتي كه كردم به اين نتيجه رسيدم كه در اسلام هيچ گونه منعي اعلام نشده و بيشتر مواردي كه روي آنها جانب احتياط گرفته شده بود، مربوط به دختران باكره و دختران جوان است. از اونجايي كه من اهل دختر بازي و دوست دختر و .... نيستم، خيلي با چنين موارد خاص مشكلي ندارم.

حالا با اين تفاسير:
1) آيا شما اين كار رو به من توصيه مي كنيد؟
2) براي اينكار به كجا مراجعه كنم؟
3) با اينكار اين نيازم تا سن ازدواج ارضا مي شه، يا بايد هر چند وقت يكبار كسي رو عقد كنم؟
4) تاكيد اسلام و تشيع، من باب استحباب اين قضيه، جداي اين چنين جرياناتي كه انسان را مجبور كند، چقدر است؟
لطفا توضيح كامل بدهید. با تشكر از وقتي كه مي گذاريد.

 پاسخگو: مصطفی سلیمانی

پاسخ:
درك و فهم بالاي شما را مي ستاييم و آرزو مي كنيم تا هميشه انديشه‌هاي نيك و درست را در خود پرورش دهيد.
- به چند نكته مهم اشاره مي كنيم:
1- اگر ازدواج موقت طبق ضوابط شرعي و شرايط خاص خودش صورت بگيرد، قطعا بسياري از مشكلات جامعه ما حل مي‌شود. اگر با رعايت همه ضوابط شرعي زمينه ازدواج موقت فراهم شود، اين طرح نه تنها ايرادي ندارد، بلكه قطعا برخي مشكلات فعلي جامعه ما را حل مي‌كند. در اين خصوص بايد فرهنگ سازي لازم صورت بگيرد تا تقبيح جاي خودش را به مسائل واقعي دهد. اما توصيه ما به شما اين است كه به خاطر فضاهاي موجود در عرف و سن كم شما، با مديريت مسايل جنسي و مشغوليت ذهني تا حدودي خود را كنترل كنيد. گرچه سن شما براي ازدواج در اجتماع امروز خيلي كم است، ولي از همين الان بايد اقدام كنيد تا چند سال ديگر زمينه سازي هاي لازم صورت گرفته باشد.

2- تقابل شرع با عرف!
اسلام ازدواج موقت را راه حل مي داند. از نظر اسلام تحت هر شرايط رابطه بين زن و مرد بايد به صورت نكاح باشد و در غير اين صورت ازدواج موقت است كه به عنوان راهكار در متون ديني به آن اشاره شده است. در غير اين صورت در اسلام رابطه ديگري را نمي توان جايگزين اين دو كرد. اين در حاليست كه نوع هاي ديگري از رابطه در جامعه مرسوم است، كه شرع  بنا بر گفتۀ شما آن را نمي پذيرد. كه هر كدام مقررات و قوانيني را لحاظ كرده است. ما اگر عرفمان با ازدواج موقت سر سازگاري ندارد بايد مراعاتش كرد و لاأقل در أنظار عموم اين كار صورت نگيرد و بايد مواظب شرايط اجتماعي و زندگي بود.(1)

ادامه نوشته

اشکالی پیرامون ازدواج موقت

اشکالی از دوست پیرامون ازدواج موقت

اشکال: وقت بخیر.
بله نگاه کارشناسانه نه ترویج آن در زمان حال!! مواظب باشیم کارشناسی باعث انحراف جوانها نشه!! اسلام نسخه های بسیاری داره که آنچه راحت تر و به غریزه نزدیکتره گویا کاربردی تره!
باید ازدواج موقت توجیه شه نه برای جوانهای مجرد که جهت از بین بردن شهوت و البته به گناه نیفتادن!!! این کار رو انجام بدن که در حقیقت جوان را از چاله درآورده و به چاه می اندازیم چون دیگه تمایلی به ازدواج دائم نخواهد داشت. چرا وقتی میشه هر وقت که خواست نیاز جنسی اش را برآورده کنه از راه قانونی و شرعی می تونه این کار رو بکنه!! دیگه بخواد زیر بار مسئولیت و همسر و فرزند و خرج زندگی اونم تو این زمونه بره؟؟؟!!!
امیدوارم کارشناسان این فرهنگ را درست ترویج کنند و اصل ازدواج موقت را برای افراد خاص!! بیان کنند و الا چه شود....!!!!
شرمنده که وقت شما را گرفتم و جاهایی رو مجبور به جسارت شدم.
التماس دعا

پاسخ: وقت شما هم بخیر!
شما طبق چه سند و مدرکی می گید که با ازدواج موقت، جوانان نسبت به ازدواج دائم دلسرد می شن؟!
ضمناً با تمام حالاتی که گفتید تا حالا سرکوب کردن غرایز جنسی و جرایم جنسی رو از نزدیک دیدید؟!
تا حالا دیدید که جوانها -البته امروزه نوجوانها- چه جوری در مسایل جنسی غرق هستند و فقط امیال خودشون را با استمنا و تجاوزات -البته امروزه گروهی- ارضا می کنند.
من نمی گم که از ازدواج موقت سوء استفاده نمی شه! اما اینو می دونم که تو مدینه وقتی ازدواج موقت و مجدد رایج بود، مشکلات جنسی اینگونه نبود و به راحتی هر کسی می تونست به نیازهای طبیعی و مقدس جنسی اش رسیدگی کنه!
راستی حالا که ازدواج موقت -متأسفانه- حرام عرفی است، آیا جوانان به ازدواج دائم و زیر بار مسولیت خانواده تشریف می برند؟!
البته بنده با شرایط موجود به هیچ جوانی در نگاه اول توصیه نمی کنم!
حرف زیاد است... بماند! افکار امروز ما عُمَری شده است!

توجه شما را جلب می کنم: تجاوزات یکسال گذشته

قرائتی: ازدواج موقت در دانشگاهها راه اندازی شود

قرائتی: ازدواج موقت در دانشگاهها راه اندازی شود

رئیس ستاد اقامه نماز کشور خطاب به روسای دانشگاه ها، گفت: فضایی ایجاد کنید که ازدواج دانشجویی آسان و ازدواج موقت راه اندازی شود و گرنه حرام رخ می دهد.

حجت الاسلام محسن قرائتی در دومین نشست روستای دانشگاه های سراسر کشور که صبح امروز دردانشگاه شهید بهشتی برگزارشد، گفت: در دانشگاه ها فضایی ایجاد کنید که دخترها و پسرها از هم جدا شوند با این جدا سازی چندین میلیون گناه کم می شود.

وی در ادامه به بحث قرآن در دانشگاه ها اشاره کرد و گفت: قرآن تازه وارد دانشگاه های ما شده است و درمقطع دبیرستان دروس عربی طوری ارائه نمی شود که یک دانش آموز بعد از اینکه دیپلم گرفت، بتواند قرآن خواند.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور ادامه داد: در دانشگاه ها اصلا به بحث نماز پرداخته نمی شود آنقدر تلاش کردیم تا بحث نماز در دانشگاه ها نهادینه شد.

وی ادامه داد: معارف در دانشگاه ها دانشجویان را باسواد می کند اما متدین نمی سازد.

وی به ظرفیت هایی که در دانشگاه ها وجود دارد ولی از آنها درست استفاده نمی شود، اشاره کرد و خطاب به روسای دانشگاه ها گفت: اکنون در دانشگاه ها حدود ۴۰۰ هزار دانشجو تحصیل می کنند که پدرآنها یا شهید است یا جانباز که می توان از ظرفیت این دانشجویان استفاده کرد همچنین ما دانشجویانی داریم که پدر آنها روحانی است و می توان از ظرفیت آنها نیز استفاده کرد.

قرائتی در بخش دیگری از صحبت هایش به احیای نهج البلاغه و تفسیر در داخل دانشگاه اشاره کرد و گفت: تفسیر و نهج البلاغه باید احیا و حداقل در هر دانشگاه باید یک جلسه تفسیر برگزار شود.

منبع:مهر

پرسش هایی از مدیر وبلاگ(3)

پرسش هایی از مدیر وبلاگ

▬ ازدواج موقت زنان بیوه (73099)
▬ نامگذاری فرزندان به غیر از اسم معصومین(ع) (73531)
▬ پوشش مادر در مقابل فرزندان (73766)
▬ کف بینی و طالع شناسی از دیدگاه اسلام (70976)
▬ دعا كردن برای مرگ زودتر (72336)
▬ آثار مخرب برخی موسیقی بر روح انسان (56714)
▬ خودکشی به خاطر مشکلات زندگی (74547)
▬ خودکشی و رحمت پروردگار (53115)
▬ نحوۀ ازدواج معصومین علیهم السلام (71749)
▬ اصول سكس یا روابط زناشویی در اسلام (262هادی)
▬ چادر؛ مانع آزادی و پیشرفت! (71716)
▬ خواندن نماز و دیدن فیلم سوپر یا سکسی (75154)
▬ تأثیر گذاری در دوستان (سوال از خانم مرجان)
▬ ازدواج و مانع نزدیکی به خدا! (58321)
▬ وظیفه انسان در خانواده غیر مذهبی (74544)
▬ جادو و سحر در زندگی (74323)
▬ ترغیب همسر به نماز (74898)
▬ گوش دادن آهنگ غیر مجاز (73118)
▬ نگاه منفی به حجاب (52656)
▬ مشکلات ازدواج و ابتلاء به مسایل جنسی (51152)
▬ ارتباط با نامحرم از طریق پیام کوتاه (52317)
▬ نقش تربیت در سرنوشت افراد (69614)
▬ سن ازدواج از دیدگاه اسلام (67965)
▬ رابطه با زن شوهر دار (69448)
▬ ازدواج با طلبه (69875)
▬ داشتن چهره نورانی (62948)
▬ تعریف دورۀ نامزدی (63026)
▬ شکستن توبه (61098)
▬ فواید سحر خیزی (60769)
▬ وابستگی شدید به دیگران (53531)